粟城附近城邑的祭祀是和夏城不同的：都是要祭拜祖先天地，奉上各种器具食物，以求保佑或是祈祷。
但粟城附近的城邑献给祖先的器物是和活人用的不同的，大部分情况也不如活人用的器物：琴瑟有木架而无丝弦、有牛羊但却是用茅草扎的、有衣冠但却用料俭省。
按照粟岳的解释，人死后灵魂去往另一个世界，那么他们用的器物也要与活人用的不同，没有丝弦的琴瑟就是人为制造这种区别，这是单纯的思想性的解释。
陈健十五岁便开始主持夏城的祭祀，如今已过去了两年，但仍旧只在于外在形式，并没有合理的世界观去解释为什么祭祀，以及祭祀的种种礼仪，只是为了去祭祀而祭祀。
这种对祭祀一窍不通的首领，在大河两岸是被人当成笑话看的。只不过夏城在技术上颇为进步，又在西北救过卫城也算是有功勋，这种笑话众首领也不好提起。
对于祭祀本身，每个首领或是祭司都有自己的理解，陈健算是唯一一个不明白其中内涵却主持过祭祀的人，也算作一个异类。
他有自己的理解，……
(ò﹏ò)
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