宋朝的右文政策，造就了庞大的士绅队伍，而这些赋闲在家知识分子也成了清议的主力。而赵昺清楚任何事物都有两面性，清议也是一把双刃剑，一方面可以品评政治人物，让政治人物知道节制自己，以免名声太差。另一方面，其本身缺少外部监督，且主观性较大，故他们所品评的人物，正邪的定性值得商榷。
换言之，被清流划入“邪恶”势力的人，多少也有些被“黑化”。且清流通过品评朝政来影响国家政策，显然是包括皇帝在内的当权者所不愿意看到的，如此就促使了朝野对立和学派纷争，乃至党争。而以赵昺所知最具代表性的就是明代的‘东林党’。具体论之，东林人士品评朝臣时自觉或不自觉地对在朝人士分了类，多依据非黑即白、二元对立的价值标准。
这种价值判断标准，是有局限性的，也使得部分非东林人士不得不结党自保，明末“党争”从而愈演愈烈，东林与非东林在京察和大计时相互打击，例如齐楚浙三党得势后，“东林已为齐、楚、浙三党斥尽”，显然是泄私愤……
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