人群对生活的适应本来是平常的变迁，其实世界上这类国土易主，百姓依旧生活的状况很多，传统的文化似乎依旧传承的状态下不知不觉的也在渐变。而同时政治制度和统治者不断变更，历史也在慢慢的演化，昔日的战场成为桑田，往日的对手一笑泯恩仇。
然而宋朝的文人和士大夫对这样的事实有愿意认知的愿望么？不！他们始终还是抱持着传统的地域、国家和民族畛域界限，严于区分种族等级，在血缘种族爱国主义的立场上坚持到底。这样的观念，一直留存，以血缘中心观点区分世界的亲疏，坚持一种“非我族类其心必异”的观念。
赵昺并不以为这样不好，当初他也是利用这种基于血缘和种族的爱国之情，将一盘散沙般的行朝及遗老遗少们团结一起，以致对抗蒙元为代表的异族入侵，恢复旧国，夺回故土。然而现在这种观念却让他有些无所适从，不知将如何对待留在北方的同胞。
但在儒法为主体的政治理念的古代社会，只许成功不许成仁，只许成仁不许言败，否则就是背叛的观念……
(ò﹏ò)
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