以赵昺多年的古代生活，他对儒家思想体会就是平和，即所谓的顺势而为法后王，一制度，隆礼义而杀诗书，其言行已有大法矣。而为什么“一天下”之后，还要“一制度”？
按照赵昺的理解，所谓的‘一天下’，并非前世所认为的一人之天下，或是一族之天下。其实其所指也是分为两个层面的。“一天下”仅仅是初步完成了国家和民族的统一，是一种浅层次的统一；由此继续向前迈进，达到社会制度和社会秩序的统一，这才是深层次的统一。
“一制度”，简单地说，就是统一制度。而在儒家那里，制度主要指“礼乐刑政”，相当于后世所说的典章制度，包括礼仪制度、政治制度、刑法制度、经济制度、教育制度，等等，总之，一切社会制度都可以包括在其中。
赵昺在这个时代，尽管有现代的思维方式和超前科技知识，但思想意思终归还是受到五千年传统文化的熏陶。而在流落古代后幼年也要被动学习儒家经典，他尽管对学习儒家经典十分厌烦和抵触，可也被洗脑似的灌输了大量的……
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!
铅笔小说 23qb.com