『古圣贤之治于民，民之道也。如大禹之行水，水之道也。造父之御马，马之道也。后稷之耕作，地之道也。其莫不有道焉，今西域之道，又于何处？』
斐潜环视一周，沉声说道，『便在礼俗二字。』
礼俗，礼教。
吃人的礼教。
这几乎是所有后世华夏人的一个共识，可是又有多少人会认真去搞明白究竟是怎么吃的，亦或只是人云亦云，反正有人这么说了，便是跟着说就是。
礼教确实是吃人的，可是为什么能吃那么多年，不是应该更去探寻思考么？就像是谁都不喜欢被剥削，都在批判资本家，但是究竟是在真的批判资本家的本质，还是在怨恨自己不是资本家？
斐潜在西域，要推行教化。
要教化当然不可能是斐潜一个人跑断腿，也是要其他的人帮他去达成目标的，而这一批最新抵达了西域的文吏，无疑就是斐潜当下最好的，也是仅有的工具。
礼教，也是工具，就像是一把刀，可以用来压制于内的百姓，也同样可以刀口一转，变成对外的精神枷锁。
周公制礼和作乐，是建立古代华夏人文精……
(ò﹏ò)
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