不同于其他宝经道典,李元丰结合自身利用补天之气推演出的《九天生妖神变经》开篇明义,神魂之道,起于变化,用在机变,引动尘心,上接天意。
诡异,多变,奇崛,为体,为用,为造化。
不是堂正浩瀚,而用四两拨千斤,于无声处听惊雷。
因为李元丰自身对于神魂之道的理解有限,加之补天之气有限,故翻开经书之后可以发现,宝经只讲了三个层次,入道,阴神,法象。
至于以后的,空空如也。
同样的,在经书之中,基于神魂之变,记录很多的道术神通,见所未见,闻所未闻。
“修炼。”
李元丰阅读完之后,正式修炼。
因为妖在开启灵智之后,自可开辟识海,因此宝经之中,在入道境界,只有两个关口,一是正心明意,一是聚神凝魄。
首先,专注于鬼车识海中。
不同于人身要费心费力开辟识海,鬼车身为洪荒异兽,天生识海存在,幽幽深深,不知其广,不见其底。
仔细打量,进行比较,能够发现,人身识海开辟之后,恍若湖泊,中央晶澈明净,灵光乍明,时刻变化,而鬼车先……
(ò﹏ò)
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