第157章 郭解
看着杨修这幅害怕的样子，萧文对他态度转变之迅速，有了新的认识。
不过仔细想想，杨修的反映也在情理之中。
毕竟在科学尚未普及的年代，神秘学和鬼神的学说可是大行其道。
虽然许多人都在胡扯中国人自古以来就不信鬼神，而是信奉人定胜天。
可实际上，萧文很清楚古代这个概念代表什么。
古代，即是生产力落后的时代。如果没有宗教的支撑，在这种生产力低下的时代里，富贵人家的人还好说，普通人的话，估计就要精神崩溃，甚至造反了。
如果说有几个用特殊材料制作成的古代农民，在生活状况很差的情况下还不求神拜佛请求上天保佑，萧文还是相信的。
但要是说中国古代的老百姓都是用这种特殊材料制作而成，却是没理由会出现诸如黄巾起义，明教，白莲教，太平天国等时间。
而在这个时代，当萧文看到那些宗教人员整天祭祀，甚至听说有些农村乡下还会将活人祭祀给神灵后，他就对这个时代人民的愚昧有了深刻的了解。
“如果把无神论当作一句口号，仅仅……
(ò﹏ò)
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