“陛下，诸子百家存在的意义，不过是为了给华夏指明方向，让一整个华夏地区的人明白未来应该怎么做。他们的存在，是为华夏服务。所以，他们的存在本身，无法代表华夏。同理，行诸子百家之路，也绝非就是华夏。”萧文对着李世民说道。
虽然在二十一世纪的时候，萧文经常在网上听别人掰扯着什么华夏民族，是一个文化认同的概念。只要认同华夏民族的文化，那他就可以加入到华夏民族当中。
但萧文是一个极端历史唯物主义者。
在自然界中是否存在唯心主义现象暂且不论，但在历史发展和社会学当中，他是绝对相信生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这套理论的。
因此，萧文并不喜欢文化认同论这种说法。原因自然很简单，这种理论唯心主义的色彩太浓厚，根本不客官。
文化认同，其实就是一种对上层建筑的认同。因此，在萧文眼里，文化认同其实只是另一种更深层次认同的表现。
“外臣以为，行诸子百家之路者，不过是行某种更接近道的体现。我称这种道为华夏……
(ò﹏ò)
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