说儒家，批儒家，但其实儒家对于社会的稳定发展是有贡献的，被现代人所不齿的三纲五常，其实在特定的历史时期，有它的积极一面。
这是一个完整的政治伦理道德体系。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
这个“纲”字，最初乃是表率之意，担当之责，有它的积极一面。
虽然它渊源于孔子的君君臣臣、父父子子，但孟子的五伦“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”才是基脚。
只不过我中华汉字博大精深，导至后来的发展使“君臣义，父子亲，夫妻顺”的含义渐次变味，但还是相互的，君对臣以礼，臣才对君有忠。
所以，宋以前，每议大事，大臣是坐而论道的，皇帝必须给宰执敬茶。
而唐时的女性，傲骄的很，说和离就和离。
直到宋朝，朱熹的“理一分殊”论出来后，这个三纲，才成为了现代人所厌恶的东西，披着忠孝节义的外衣，奴化万民，尤其女性之苦，一座座石牌坊还在无声的倾述。
至于五常“仁义礼智信”，则可以再往后延用三千年。
嗯，现在不叫儒学……
(ò﹏ò)
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