欢呼既起，便有喜恶。
喜恶未必善恶。
既有喜恶，便可知有义。
无义，如人踩蝼蚁，无喜无恶。
至于判断对错以致有了喜恶的义，到底是哪一种义，那又是另一回事。
墨子听到这些欢呼后，面露和悦之色，《诗》名晏晏。
他也不顾身边还有众多可能的敌人，与随侍左右的弟子道：“我闻万民之喜声，有所得。”
随侍左右的弟子暂时并没有什么特别的任务，听先生这样一说，也根本不避及侧有敌仇，纷纷跪坐于地，从皮甲外背着的小麻布袋中取出了用皮子做外壳的纸本，拿出了随时可用的炭笔，以记大道。
“昔日夏桀做酒池肉林，常用酷刑杀人。商纣挖心比***烙民众。天下人对于这些被挖心、酷刑而死的人，是同情的。”
“后，商汤放桀于南巢、武王诛商纣于鹿台，天下人等到夏桀死、商纣亡，欢如雀啁、奋如兔跃。”
“同样是杀人，为什么会有同情与欢快呢？”
“欢快的，必是行义，合于天志。”
“所以生与死并不是值得欢庆或是怨恨的事，生与死是否行义、是否合于天志、是否……
(ò﹏ò)
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