乱世之下,人们对于死人这样的事已然是见惯不惊。
被乱拳打死的儒生被抬走后,场面已经静了下来,但辩论也已经终止。
“道不同,不相谋。”
辩到这种地步,再辩下去已经毫无意义。
那儒生虽然被同门乱拳打死,但他的话还是被同门接受了一部分。
这不是百家学说竞逐于宫廷,希望得到君王中意的时代了,至少在泗上已经不是……因为泗上的“君王”有自己的道义,有自己的学说,更不可能放弃自己的学说接受别人的学说。
儒生们即将离开。
在场被那儒生死前痛骂的诸多学派的徒众们沉默不言,气氛有些沉闷。
墨家说,义即利也。
正如农家的义,代表着小农的利,那么别家的学说又代表着谁的利呢?
墨家又说,要一天下之义,那么将来天下之义,到底是哪个阶层的利呢?
假使人对自己的需求的追求就是人的本性,那么自己学派的义,又要以什么为主呢?
各个学派的主义,到底是站在哪边的?
儒生死前痛骂的话,将各个学派的义用最惨烈的、绕不开的人的需求狠狠地批判了一番。……
(ò﹏ò)
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