在大漠传国玉玺、嘛哈噶喇金佛渐渐演变成了权利的象征，掌握蒙古大权就必须拥有这两样东西，但传国玉玺传到十六国时期，在冉魏灭亡的时候，东晋、燕、后秦各得到了一块，都自称是真的，其中东晋的这一块，一直传到后唐李从珂自焚。
后来宋朝建立后，一农民在李从珂的废墟中找到这个玉玺，献给宋。最后，到了金，然后到了元，被元顺帝带到北元，此后这尊国宝随着顺帝死去不见了踪影，所以在大漠里嘛哈噶喇佛像就成了草原上最高统治者的权力，谁拥有了它，谁便有资格做这草原之主。”
杨峥对金一笑所说并非一无所知，喇嘛教能在蒙古贵族中延续上百年，且成为权势的象征，得益于萨迦派教主八思巴的努力，南宋宝佑元年夏天，忽必烈的军队到达六盘山、临洮一带，请八思巴到军营一叙，虽然有的史书记载之前八思巴就与忽必烈见过面，但这次是八思巴第一次以教主身份会见忽必烈。忽必烈先是询问了藏族历史和萨迦班智达的情况，随后话锋一转，表示要派人去西藏……
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