南弦一来到四十八重天之下快二十年了，一直致力于研究下层世界的发展。
关于天，他有诸多自己的观点。
但他并没有发表自己的意见。
大华国古代哲学中“天命”说早在殷周时期已流行。
从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。
这用《易经》的话来说，叫做乾道变化，各正性命一。
对于这里的命，后人注释道：命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。
命运的观点，在古代源远流长。
由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”。
可见孔门弟子是信奉命运的。
孔子进一步指出：“富而可求也，虽执鞭之士．吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称：“天……
(ò﹏ò)
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