九月时节，中秋将近，新京城内外充满了一种节日的气息。
城北主街道两旁，排成一列的商铺、商栈一直延续到街道尽头，密密麻麻的普通华人穿行、停留在不同的商铺前，购买庆祝中秋节日的食物、水果或者祭品。
在街道尽头，东、西两旁的空地上耸立着两坐崭新的中式宫殿楼阁。
宫殿刚修建完成不久，十根主要梁柱上面的红漆甚至还泛着艳红的颜色。
熙熙攘攘的街市到了这里迅速沉静下来，宫殿外面数以千计的华人自觉排成六列，准备进入宫殿内参拜。
两座宫殿不是为李明远修建的新王宫，而是供奉昊天上帝太一和阵亡将士的神宫。
秘鲁起事初期，李明远为了提振太平残军士气，不得不假借上帝的名义宣布起义，而在南里奥格兰正式建立基业后，充满宗教气息的拜上帝教已然不适应国防军未来的发展，为了减弱拜上帝教在未来可能带来的不利影响，李明远在建国的同一时间，便开始进行去宗教化的行动。
拜上帝教是洪秀全引进的西方基督教的变印尼，太平天国会众祭拜的上帝是……
(ò﹏ò)
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