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秦牧一番思索下来，渐渐意识到，实际上士绅阶层已经在享受着无罪假定的种种权益。而现在实行的有罪假定，其实针对的只是下层民众。
你可以说它不公平，但这是在尊卑等级、伦理纲常这个大的社会背景下形成的，要打破这一点，恐怕不容易啊！
大秦的军方有自己独立的军事法庭，这次要推动的无罪假定对军方没有任何影响，换而言之，对军队有强大掌控力的秦牧，要在地方上强硬推行无罪假是没有人能抵制的。
但这么做的结果，恐怕换来的将是阳奉阴违，最终推行的效果会大打折扣，就象朱元璋反贪一样，各种酷刑用尽，结果折腾了多年，效果却差强人意。
秦牧想去想来，感觉终究还是得从儒家的“仁”字下手，把这个“仁”字大旗树起来，作为无罪假定的思想支点。
御书房里，秦牧沾了墨，在纸笺上写下一个“仁”字，然后若有所思地端详着。
“仁”是孔子思想的核心，也是儒家伦理学说的根本。
秦牧一边思索，一边再提笔写下：
仁者爱人。
儒家的仁爱包含了三个大的……
(ò﹏ò)
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