陶望龄回答的这句话乃，子贡所言，夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。
朱熹对子贡这一句话的解释是，文章，德之见乎外者，威仪文辞皆是也。性者，人所受之天理;天道者，天理自然之本体，其实一理也……
总而言之，孔子平日教诲弟子，却从来不谈性命之学与天道。
但因为不提，所以就留下一个很大的问号。
朱子由此认为性命之学，就是天理作用于人身上，二者其实是一个道理。
至于如何感悟天道，又回到大学里‘正心诚意，格物致知’，这既是修身之本，也是感悟天道的办法。
王阳明依这格物致知，去格竹子结果差点挂了。
然后王阳明另辟蹊径，悟得了‘致良知’，于是心学诞生了。
焦竑想到这里，当即问道：“圣人虽不提，但也留下了正心诚意，格物致知之办法，但依陶先生所言，林学如此怎么修身？怎么体察？难道学功先生教导的道理，就是陶先生的道理？”
听焦竑之说，众读书人都是议论，心学中最重要的‘致良知’，所为良知出自孟子，人……
(ò﹏ò)
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