作为道家重要经典之一的《庄子》也即《南华经》中，讲了一个叫做“庖丁解牛”的故事。
它是这么说的：
“依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。”
然后文惠君说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
为什么听这话就知道养生了呢？
就因为“依乎天理，因其固然。”
借用庖丁解牛的理论，从修行的角度，可以把人的身体分为三个部分：
脏腑；
骨骼；
肌肤。
有人说还有头部呢？
头部是上层建筑，在晋入天阶之前，和修行的关系不大，反正任何一个部分的基础改善都有利于上层建筑就是了。
而在三个基础部分中，脏腑是核心，骨骼是框架，肌肤包括肌肉等什么的是填充。
其重要性，也是依次递减。
不是说排在后面的就不重要，其实身体的任何一个地方都重要，只是如果论修行，必须有个从先到后，这同样也是庄子借疱丁所言的“批大郤，导大髋，因其固然。”
不明先后，不明核心、框架、填充这人体的三大结构而胡乱修炼，就像是拿一把刀在牛身上胡乱砍。
胡乱砍能解牛么？
能！……
(ò﹏ò)
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