司马徵和庞德公都是当世大儒，虽然黄承彦和这两人是朋友，但是跟这两位朋友相比，他的名气就要小得多，因为他只是个名士。
名士和大儒之间的差别有点像是地方豪强和世家的差别，一个只在某个区域出名，一个则是在整个大汉王朝，黄承彦是荆襄之地的名士，出了荆州，知道他的人就少了，而司马徵和庞德公则要牛得多。
就林北知道的，当世的大儒应该有四人，一个是蔡文姬的老爸蔡邕蔡伯喈，一个是郑玄，另外两个就是司马徵和庞德公，别的可能有，但是林北不晓得。
黄承彦同样知晓自己这两位老友的名气，所以司马徵和庞德公对自行车的评价他还记忆犹新。
这两位大儒都认为这个自行车的出现很可能会取代马车，成为新的交通工具，另外，因为一些诸候的大量定购，自行车也很可能代替军马，成为战场中的主流作战场方式，骑兵的时代很可能一去不返，对自行车，两个都给予了相当高的评价。
不过让两位大儒有些不解的是，自行车如此重要，为什么甄氏商行会把这种物品……
(ò﹏ò)
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