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第六百二十一章 气血滔天

释迦牟尼被称呼为如来,如来既是他的佛号亦是他的果位,而那一句,人人皆为如来,更是让众生产生无数遐想。

孙长宁知道,见神入微就是如来的境界,如果说肉身达到了浑天,那是金刚不坏,纯阳无尘,天象之身,这是肉体上的正果,人间之中最顶峰不过如此,到了罗汉果已是顶天,不能再向上去,那是因为,后面的所谓“菩萨”,所谓“佛陀”更像是一种心灵境界。

不管是佛教还是道教都讲究一个悟字,佛教说空,道教言无,这个空与无还是有些差别的,再解意上完全不同。

任何的道理都需要自己去寻找,旁人最多只是提点而已。

能够自己达到见微,那已经是如来的境界,这就是拳法之中的第七劲。

超越第七劲的,也仍旧属于第七劲之中,除去所谓的,不知道是否真实存在的第九感,前面第六感第七感第八感都是可以以人类极限而达到的境界。

谁说古来无人达到?释迦就是最好的例子。

当然现代很多人会说,你也没见过古人怎么就知道他达到了?这就是抬杠了,随意翻一翻书……

(ò﹏ò)

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